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  • 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

    于世界的龙门与云冈石窟,即是在北朝大规模开凿的,其规模之宏大皆为世所罕见。由此北朝朝贵的信佛之热烈则亦可想见。  陈隋之际,南北社会趋向统一,因此南北佛教思想亦日趋要求统一。慧思智颉首创的天台宗,主张...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉魏晋南北朝的佛教与中国文化

    手法。在佛教未传人以前,中国没有塑像的技艺,于是这些佛像艺术如云冈石室、敦煌石室、龙门石室等,都成为中国北方三大佛教艺术的陈列馆。  谈到敦煌石窟,数以千计的艺术品更是令人赞赏不已。东南有莫高窟,是大...

    高祯霙

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    、高升乡前进村、三溪乡八角村及双河村、玉滩乡响水村、灯塔乡朝阳寺、天山乡潮水寺及桂花庙和峰山寺、元通乡佛耳岩、龙石乡新生村及龙门村、转洞乡舒成岩、麻扬乡观世村、邮亭乡佛耳岩、弥陀乡古佛洞、铁山乡福星寺...

    不详

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  • 终南山佛教

    ,后更去寺30里结茅而居,前后达8年之 久。卒后葬于洛阳龙门香山北谷,其弟子慈善和胜庄(亦新罗僧)将其部分遗骨带回长安,葬 于终南山沣峪口丰德寺东岭上,宋政和五年(1115)复移葬于...

    不详

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  • 中国大陆佛教慈善事业模式探讨

    种植松、杉、楠、桧等树种达数万棵,使泗州一带免遭水患;洛阳道遇法师,与白居易一同劝导黄河两岸民众治理黄河龙门天险,彻底消除了当地的水灾隐患。  作为佛教徒,我们有责任把佛菩萨的清净、平等、智慧、慈悲...

    释如瑞

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    而非铸造。雕刻甚细密,发极细,足下有台,铭文或刻台脚,或刻在像背。至于石像,面像丰丽,薄衣透体,胁侍菩萨相好温雅。  唐代自唐初至开元、天宝之间开凿石窟之风,也很盛兴。如河南洛阳龙门,山西太原天龙山,...

    周叔迦

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    陆探微的画,戴逵和戴颐的雕塑,嵇康的广陵散(琴曲),曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢眺的诗,郦道元、杨街之的写景文,云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院,无不是光芒万丈,前无古人,奠定了后代...

    不详

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  • 中国宗教法总述(下)

    儒学思想对家族的重视在下层民众意识中的影响有关。宗法师承的传承同时存在,他们大都是仿照禅宗的传承制度进行。弘阳教、龙门教、西大乘教、圆顿教、一贯道都采用这种方式。师传徒受,单系进行。  各民间宗教的...

    不详

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  • 中印佛教交通史

    龙门、敦煌等佛窟,成为东方艺术之宫。这又说明了中国文化对外来文化富有消化力,能以平等相待,引为己用;不特无碍于中国文化之发展,且扩大了中国文化思想的领域,增强了中国哲学思想的体系,使中国人生观、宇宙观...

    不详

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    在高山峭壁之上,崖体也应该是质地比较均匀的砂岩之类,比如龙门石窟、云冈石窟。所以,我想象莫高窟的地形一定也是有高山更有峭壁。  从敦煌市区去莫高窟时,敦煌研究院的人说:“到山上去。”这更加深了我对山的...

    艾绍强

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